"aux temps de la féodalité, la Régence de Brunehault femme détenant le pouvoir, on réclamait le fisc pour utiliser celui-ci à sa fantaisie ce qui a donné les cor-ruptions à tout-va
Clotaire I son successeur redressa les torts, par un édit et des Lois civiles dont les corruptions, les abus, signés par La Régence (et pas que B.) par des écrits nommés "préceptions".
Il faut éclairer l'Histoire par les lois, et les lois par l'Histoire.
"Dans le temps féodal, le roi nommait des maires royaux qui dans le système monarchique établi usaient aussi de l'hérédité pour passer leur charge. Mais il y eu de part un changement dans les us sur des parties du territoire, des individus nommés. La nation découvre l'idée comme le fait qu'il est plus sage de nommer un maire qui est soumis à des forces locales que d'avoir un roi nommé héréditairement et sur lequel personne ne peut avoir d'effet. Apparaît un gouvernement de maires mais assujettis au roi"
"la monarchie va donner des terres, renoncer à des propriétés foncières sans se douter que en faisant cela, elle disjoint son autorité et va la perdre dans un gouvernement local qui s'institue".
"Avec les Francs, le pouvoir des juges existe, le tribunal comme l'ordonnance du juge et qui si l'accusé ne répond pas à celui-ci, est convoqué par le roi"
"Charlemagne va instituer par la Loi, les dîmes soit les impôts du 21ème siècle, la dîme sur l'église, la dîme sur la noblesse, la dîme sur le peuple, et au nom de l'Etat ; et par là, instituer que cela passe par la Justice et le concept que "payer sa dîme" est un principe exemplaire pour la nation"
"la mouvance sur les biens des églises, sur les biens des nobles, et sur ceux des hommes libres, vont constituer le Droit civil comme patrimonial, car les dons, les ventes, les contrats de mariage, vont être dans le Politique et devenir les Lois édictées"
"la mini révolution est la fin du règne des mérovin-giens et l'avènement des Capétiens car avec Hugues Capet, la monarchie est liée à la notion de fief et d'unité du pays".
"époque Charles le Chauve et comme l'Etat c'est le roi, la noblesse, l'église, Il va utiliser les lois civiles comme les lois eclésiastiques toutes les deux avec les peines assorties ; mais le système des dîmes, de la propriété foncière, va mettre à mal l'autorité du roi,
d'autant que le pouvoir royal donne à l'église puis reprend puis re donne et concourt à des difficultés dans les trois ordres qui initialement font l'Etat, monarchie, église, noblesse".
Les régimes venant de Charlemagne qui partage, va advenir un nouvel usage signifié par le Traité de Andely où les hommes libres deviennent en pos-session de la propriété. Charles Martel par exemple donne des biens fonciers à ses soldats. C'est une des révolution dans les Lois féodales. On va assister à des nobles qui préfèrent l'argent et les hommes libres, des terres.
La politique de la France va se modifier suite à la bataille de Fontenay où cent mille nobles sont tués, et en conséquence de quoi, le roi stipule par une Loi que les nobles ne feront la guerre qu'en cas de grande nécessité, dorénavant. Cette disposition va réduire à moyen terme l'unité de la monarchie et créer toutes les dissensions menées par une noblesse rebelle ce qui affaiblira l'Etat.
Par toutes ces dispositions, le gouvernement politique royal s'affaiblit pour des mini-pouvoirs féodaux. Va se poser la question patrimoniale et donc les filles vont accéder à la succession de la lignée noble de leur famille par une Loi car il s'agit non de politique mais bien que la famille conserve sa propriété foncière dont si c'est une de ses filles qui en est l'héritière (exemple : Alénior d'Aquitaine)
Par conséquence, les Lois civiles deviennent les Lois politiques. Et en suivant, et d'évidence, apparaissent les contrats de mariage, une disposition féodale tout autant que civile (exemple : le roi Louis au divorce prononcé et demandé par Aliénor d'Aquitaine est tenu de lui rendre la terre de Guyenne)
Les qualités de gestion des Francs ont donné les libertés sur la propriété donc sur la gestion de la propriété, ne remettant pas en cause la monarchie qui institue la dîme, mais en avançant les horizons de pouvoirs locaux comme d'une dé s'union de la no-blesse de l'unité du pays ; et l'émergence de maires nommés de façon locale et d'hommes libres pro-priétaires terriens"
"Le pouvoir monarchique féodal ramassé avec, part, ses nobles, va se déliter dans le temps, et l'unité que va vouloir Jeanne d'Arc adoubée chevalier, issue d'une noblesse de Lorraine, sont bien en amont les ravages de territoires du pays, exclus du pays par des jeux soit de pouvoir, soit par justement les Lois de la propriété, du mariage, soit par des nobles dont de Bourgogne qui se rebellent contre l'autorité du roi".
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Je peux avancer que les Français issu(e)s des Francs qui ont ouvert le champ de la propriété foncière à l'homme libre, sont si proches de la terre. C'est qu'il y a l'Histoire féodale en mémoire. Et la dîme que Charlemagne roi des Francs met en place et de façon générale est la contribution généralisée de participation à une unité mais comme tous les Régimes suivants dont le pouvoir politique actuel, Ce sont les distorsions, les difficultés, les logiques civiles-économiques, qui font la dîme juste comme injuste, et les écarts de stratégies sur cette dîme réclamée par l'Etat.
Avec les Francs, époque féodale, se mettent en place la Culture et les Lettres comme l'obligation d'appren-dre la lecture et l'écriture. Les Francs s'entourent de personnes ayant qualités d'enseignement comme des lettrés, aussi bien laïcs que chrétiens, et très curieu-sement le roi des Francs nomme des clercs comme des amis laïcs à la tête de monastères à qui il confie l'éducation des enfants.
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